第二章 闲居

那都是一年以前的事了，诸如震惊、悲伤、无奈等等所有的思想感情都已经是过去时了。

现在的我，悠闲的独居在卧云轩。每天日出而作，日落而息，自给自足，逍遥快乐。

卧云轩的名字不是我起的，是原来就有了。卧云轩三个字被上一个主人用毛笔，字体铿锵有力地写在门口的匾额上。扁上的尘土透露了卧云轩被主人放弃的岁月。可我却很喜欢这名字，因为我的名字里也有一个“云”字。有时想，等我老了，可以自号：卧云轩老人。在此过着绿窗春睡觉来迟，门外小莺啼的清闲日子……

卧云轩是一个精致小木屋，坐落在一片茂盛的竹林前面，三面环山，一面傍水。

水则是镜湖了。镜湖的水清可见底。鱼虾、水藻或彩色的鹅卵石皆可一目了然。无风如镜，动则粼粼。

镜湖的水温柔的拍打着屋前木制的码头，晚上给人在海边的感觉，却不会象海水涨潮一样漫过只比水平线高一点的凉亭。运处望去，凉亭就像是建在水中。亭子翘起的四角各挂着一个竹制的风铃。因长短不同，声音也各不同。早晨湖上起雾是，亭子只能依稀看到轮廓，却可以听到它四角风铃随风起舞发出的声音。因此，我给它起了一个很好听的名字——淡烟亭。

凉亭和码头分别居于屋前东西两侧，中间有带屋檐的长廊连着，精致而方便。码头上只拴着一只竹筏，做平时到湖中打鱼用。

屋前有一个长方形的木桌和两张长凳，各在木桌两边。桌上可看到清晰的年轮，述说着他身前的历史。

我最爱在夕阳斜下时，一杯清茶，一张躺椅，坐于屋前，旁边点上一些艾草，清烟渺渺。眺望湖面，金光闪闪。夕阳挂在湖面尽处的远山之间，似近似远……

起风时，屋后的竹林发出的“沙沙”声和淡烟亭的风铃响，合成着大自然永不重复的独特琴音。

卧云轩的三面皆有一座大约米的小山。山上果树自然成林，草药遍地，只是我大多不识。东边的山底有一个溶洞可以通向山的另一面，这也是这处桃花源的唯一出口。西面的小山下则有一处温泉，终年恒温。最初我很不能理解，又不是火山口。但转念一想，我在这又能怎么解释呢？于是不再追究其缘由。

卧云轩的屋前，有一棵十三人都抱不过来的大榕树，不知道站在这里多少年了。我觉得他很有灵性，像家里的老人般令人亲切。于是每次我要出去用鱼换其他生活用品时，总要拜上一拜，。

榕树以前显然是遭过雷火，树干从两米多高的地方分成了两半。一半依旧越长越高，茂盛非常。另一半则斜倚着水面，树干几乎和水面平行，伸出水面五六米。整棵树看起来就像是宿命连在一起的连体双生子，分别想向不同的方向走，却只能相互拉扯站在原地。

我在它伸出水面的那部分树干上挂上了一个秋千，自己做的。只用了一块木板和一些粗藤蔓。闲来无事时，我喜欢坐在秋千上，小腿泡在镜湖里划出一圈圈水波，嘴里念着元朝乔吉的小令：

南吕 玉交枝

闲 适

[乔吉]

[作者口水话]：乔吉（约1280~1345），又名吉普，太原人。元后期杰出的杂剧家、散曲家。此曲描述了具有道家特征和诗化了的隐逸者的生活境界。抒情主人公生活在远离尘世的山林里，过着简朴却优雅的生活，没有世俗的纷扰，有自食其力的快乐，大有陶渊明的遗风。尤其值得注意的是，道家经典《老子》是他闲暇中的必读之物，道家思想是他的精神支柱；此外，他又炼着丹砂，像一位道教徒。不过，他并不刻意追求长生，他“一任苍头皓发”，只是与渔夫们樵夫们闲谈来消磨时光，只是高卧葫芦架下，做着悠闲的梦。显然，乔吉笔下的隐者生涯是他的一种理想，讲实际的隐者生活大大地诗化了。（摘自：《创世卓越-元曲》）